睡眠__克里希那穆提

節錄自：愛與思-生命的注釋  譯：範佳毅  出版社：華東師範大學出版社

這是一個寒冷的冬日，樹木凋零，光禿的樹枝裸露在空中。極少的冬青樹也經受著寒風霜凍。遠處的高山自雪覆蓋，被白浪似的雲霧繚繞著。因為許多月份無雨，草都枯了，春雨還很遙遠。休耕的大地靜靜地沉寂著。綠色的樹籬中也沒有鳥兒歡快築窩的動靜，小路堅硬．滿是塵土．湖面上有些在去往南方途中稍作停息的鴨子。山脈孕育著新春的希望，大地也醞釀著同樣的美夢。

從已知中解脫(二)__克里希那穆提

如果你認為了解自己是重要的事僅僅是因為我或某人告訴你它是重要的，那恐怕我們之間的交流就結束了。但是如果我們同意徹底地了解自己是生死攸關的，那你和我就有了一種不同尋常的關係，我們就能帶著快樂、仔細而明智的詢問一起探究了。我不要求你的信任，我不想充當權威，我沒有什麼要教給你的——新哲學、新體系、通往真實的新途徑。

質疑克里希那穆提__1981年7月31日于瑞士撒嫩,伍德公園

方智出版社 譯者:繆妙坊

克里希那穆提：我認為我們應該談談人類的未來。因為從觀察中發現，這個世界非常危險，有恐怖分子、戰爭、國家和種族分裂，有獨裁者想摧毀這個世界等等。同時，宗教上也有相當大的分別心。

博姆：還有經濟危機和生態危機。

克：問題似乎愈來愈多。所以，人類的未來是什麼？目前這一代和未來幾代的未來是什麼？

博姆：嗯，我們的未來看起來非常可怕。

我們需要怎樣的教育__克里希那穆提 Krishnamurti

我不知道有多少人問過自己受教育的意義是什麼？我們為什麼要上學？為什麼要學習各種科目？為什麼參加考試，和同學比得分高低？所謂的教育究竟含有什麼意義？它涵蓋了什麼？這實在是一個非常重要的問題。我們不只是為學生質疑這個問題，同時也跟父母、老師以及所有熱愛地球的人們，共同來探究這個問題。

從已知中解脫(一)__克里希那穆提

人類很久以來一直在尋找超越自身、超越物質生活的某種我們稱之為真理、上帝或實在的東西，一種不被環境、思想和人類的墮落影響的永恆狀態。人總是問這樣的問題：這一切到底是怎麼回事？生活到底有沒有意義？看到生活的巨大混亂，殘暴、叛亂、戰爭，以及宗教、意識形態和國家的不斷分裂，帶著一種深重的無力感，他不禁要問：人應該怎麼辦？我們稱之為生活的這個東西到底是什麼？有沒有辦法超越它？從未找到這個有無數名稱的無名之物，他卻通過不斷尋求培植了信念——對救主和理想的信念——而信念總是滋生暴力。

沈思__克里希那穆提

我想到一件我覺得很重要的事。我們必須明白這件事，然後或許才能對生命有完整的，而不是支離破碎的認知。然後才能完整、自由、快樂地行動。我們總是在追求神秘經驗，因為我們一直不滿意自己的生活，不滿意行為的淺薄。由於我們的生活和行為沒什麼意義，所以我們一直想給它意義。可這卻是一種知識的活動，所以照樣還是淺薄、欺罔，所以到底還是沒有意義。明白這一點以後，明白我們的快樂總是很快就成為過去，我們每天的行為都是例行公事：明白我們的問題，這麼多問題可能永遠解決不了；什麼事都不能相信，包括傳統價值觀、老師、教父、教會或社會的認可或製裁都不能相信。明白這些以後，大部分人都會開始尋找一種真正值得的東西，一種不是由思想觸動，而是真正有非凡美感與喜悅的東西。我想，大部份人都在追尋一種永久，一種不容易毀壞的東西。我們把明顯可見的事擺在一邊，然後有一種非感情或情緒的渴望，一種深深的探索。這種探索能為我們打開一道門，使我看到一種非思想能測度的東西，一種無法歸入任何信仰範疇的東西。可是真有一種意義可以追尋嗎？

服從和反叛__克里希那穆提

     你可曾閉目靜坐，觀察過你自己的思緒？你可曾觀照過你的心智的運作，或者你的心智是否觀察過它自己的活動？觀察自己的意念、感覺，觀察自己如何看樹木、花朵、鳥兒、人們，觀察自己如何回答一個建議，如何對一個新的想法反應。你可曾做過這件事？如果你沒有，你真是錯失了好多東西。

     了解心智如何運作，就是教育的基本目的。如果你不知道你的心智是如何反應的，如果你的心智對自己的活動不能覺察，你就永遠不會弄清楚社會是什麼。

自我規範__克里希那穆提

      你有沒有想過我們為何變得有規律？我們為何給自己訂立規矩？你的父母、老師和你的周遭的社會，他們都告訴你必須守規矩、有分寸。為什麼？規範真的是必要的嗎？

      我們習慣性地認為規範是必須的，這些規範包括了由社會、宗教上師及特定的道德準則，或是由我們自己的經驗加諸於我們身上。有野心的人希望得到成就，希望賺很多錢，希望成為偉大的政治家，他的野心就變成了自我規範的手段。

野心__克里希那穆提

     不論一個人走到世上任何地方，他都會發現社會永遠處在衝突的情況中。世上永遠有那些具有權勢、財富，日子過得優越的人，還有過著另一種生活的勞苦大眾。每個人都充滿嫉妒、互相競爭，每個人都希望有更高的地位、更大的權力、更高的名望。這就是世界的情況，所以世上永遠有各式各樣的戰爭。

     如果我們想要為社會帶來全面的革新，首先必須了解的就是人類獲取權力的本能。大部分的人都用不同的形式求取權力。我們知道運用財富和權力，我們就可以旅行，與重要人物交往，並且成名，或者我們夢想如此就能帶來完美的社會。我們認為運用權力可以獲得更好的東西，可是追求權力的本身，包括追求自我的權力、追求國家的權力、​​追求理念的權力，這一切的追求都是惡的，都是具有毀滅性的，因為它不可避免地製造了與其相抗衡的權力，因此永遠有衝突產生。

天真的信心__克里希那穆提

   我們已經討論過在監牢中反叛的問題，我們討論過所有的改革者、理想家及其他激進分子，他們的改革總是被限制在自己的情況、自己的社會結構及表達眾人意願的文化模式中。我想如果我們現在來思考一下什麼是信心，信心又是怎麼產生的，是十分值得的一件事。

     我們如果採取主動，就可以得到信心，但是，我們的主動精神如果是被傳統模式所限制，這份力量只會帶來對小我的信心，它與無我的信心是完全不同的。

論暴力__克里希那穆提

克：我們這些討論的目的在於一種創造性的專注，在我們講話時創造性的注視自己。隨便討論什麼問題都可以，可是每個人都要努力奉獻，而且要有一種坦誠。不是無情或粗魯的暴露別人的愚蠢或聰明，而是每個人都要參與討論一個問題所有的內容。不論我們說感受到什麼，探索什麼，我們都要有認識新東西的感覺。這不是在重複老東西。這是一種創造，是用語言表達自己時表達了我們發現自己時所發現的新東西。我覺得，討論要這樣才有價值。

誰該為世界的混亂負責__克里希那穆提

我們關心的是找出愛的本質，這種本質只有當我們的心關心的是全體、而不是某個特別個體時才會出現。當我們關心的是所有的人，就會有愛，然後在全體中才能有個人的空間。

時間、空間和中心__克里希那穆提

只要它是個中心，它的空間就必定永遠受限。對嗎？所以只要存在中心，空間就必定永遠受到限制--就像一個住在監獄裡的囚徒。他有在院子裡散步的自由，但他永遠是個囚徒。

意志和慾望__克里希那穆提

慾望的產生

問：如果沒有慾望和意志的運作，人們要怎樣在自知自覺的路上往前行？最迫切的難道不是改變嗎？這也是慾望運動的一部分。這第一步的本質是什麼？

我們生活為什麼不平靜？__克里希那穆提

    我們找不到一種不但沒有衝突、悲慘、混亂，而且還充滿愛和體貼的生活方式。這似乎很奇怪。我們讀一些學者的書，這些書告訴我們社會在經濟、社會、道德上應該如何組織。我們又讀一些宗教人士和神學家的書，這些書有的是思維觀念。我們大部分人顯然都很難找到一種和平的，活的，充滿能量，明朗，不依賴他人的生活方式。我們都以為自己應該是成熟縝密的人。我們有很多人曾經歷兩次大戰，經歷革命、動亂及種種不幸。可是今天，在這個美麗的早晨，我們聚在這裡談這一切，等待的卻是別人來告訴我們怎麼辦，來給我們看一種實際的生活方式。我們聽從某人的話，希望他給我們一把鑰匙以開啟生活之美，開啟生活之外某種偉大事物。

老師的角色_克里希那穆提與利德曼之間的對話

利德曼（以下簡稱利） ：現在的年輕人經常談論有關靈性革命的問題，尤其是在加利福尼亞這個地方。你認為在這種非常錯縱複雜的現像中，是否可以看到現代文明成熟的新希望，可能有新的成長嗎？

根本問題__克里希那穆提

現在的生活、每天的生活是活躍的當下；永遠是活躍的，當下的。因此，如果你試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為，那你根本不會明白；於是分裂就出現了，生活變成了衝突。

根本的改變__克里希那穆提

人不曾有很大的改變。我們今天要談的是人身上根本的革命，而不是對舊生活模式苛責另一種生活模式。我們關心的是我們內在進行的那些事情根本的改變。我們說過，我們和世界並不是兩回事。這個世界就是我們，我們就是這個世界。我們所有的討論所涉及的，就是在我們生命的根源之處創造一種大改變、一種革命、一種突變、一種轉變。

創造性的生活__克里希那穆提

我們已經說過一個重要的問題：所有的宗教、神職、社會結構都不可避免地走向腐敗，它們給你套上重重的枷鎖，阻礙你清楚地看到事物的真相。我們已經說過一個重要的問題：你要獨自面對這個世界，不依附於任何團體或宗派，不追隨任何導師或宗教上師，一個全新的社會將由此產生。我們通常都深陷在困惑之中，我不知道你是否已經意識到這些問題的重要性，你是否對它們有洞察力。我們的日常生活奔波忙碌、壓力重重，大多數人都身不由己地想要找個依靠——我們希望有人能指導我們，告訴我們怎麼做。我們自己缺少智慧，一團混沌，同時總有些人說他們自己智慧清澈，已經獲得了自由、開悟或者其他什麼東西。因為我們不相信自己，我們就很容易被他們說服捕獲，這樣不僅我們的心智變本加厲地受到束縛，我們還心悅誠服地接受束縛的新花樣。如果我們深受束縛，我們的心智就不可避免地變得機械。

世界是個人內在的投射__克里希那穆提

要想了解問題，我們的心不但要完全的、完整的了解整個問題，而且要能夠敏銳地追蹤問題，因為問題從來就不是靜態的。不論是飢餓問題、心理問題或者任何一種問題，永遠都是新問題。任何一次危機都是新的危機，所以，要了解問題，心必須永遠新鮮、清晰、敏於追蹤。