和​​平在超越快樂和不快樂的地方__艾克哈特托爾/當下的力量

超越好與壞的善


快樂和內在和平之間有差別嗎？


有。快樂有賴於被你感知為正面的情狀（conditions），內在和平不是。我們不可能只招引正面的情狀到生命嗎？如果我們的態度和思考一概是正面的，我們就只會彰顯正面的事件和情境，對嗎？你當真知道正、負面之別嗎？你是否擁有整體畫面？對很多人來說，以各種形式呈現的局限、失敗、失落、疾病或痛苦，反而變成他們最棒的良師。這些負面事件，教他們學會了放下虛假的自我形象，以及我執所獨斷的浮面目標和慾望。這些負面事件，給了他們縱深、謙遜和慈悲。也把他們塑造的更加真實。

情緒的誕生__艾克哈特托爾/新世界

除了思想的來去流動之外，小我還有一個與思想不是完全無關的面向，那就是：情緒。

不是你想的那回事__艾克哈特托爾/當下的力量

不是你想的那回事



你一再地說臨在狀態才是關鍵。在知性上我了解，可是我不知道自己是不是真的經驗過它。我納悶的是它是我想的那回事嗎？還是完全兩碼事？它不是你想的那回事！你既不能思考臨在，心智也無法了解它。了解臨在就是處於臨在。你可以做個小實驗。閉上眼睛對自己說：“我想知道我的下一個念頭是什麼？ ”然後就戒慎戒懼地等著下一個念頭。要像一隻守著老鼠洞的貓一樣。看看什麼念頭會從鼠洞裡邊竄出來？現在就試。怎麼樣？

情緒反應和怨氣__艾克哈特托爾/當下的力量

情緒反應（reactivity）和怨氣（grievances）
通常，怨恨是伴隨著抱怨而來的情緒，但它也可能帶來另一股更強烈的情緒，例如怒氣或是其他形式的苦惱。如此一來，它的能量負荷就會愈來愈高（highly chargedenergetically），抱怨就會變成較為激烈的反應。這是小我用來強化它自己的另一種方法。很多人隨時都在等待下一件讓他們產生情緒反應、讓他們感到苦惱或是煩擾的事，而通常要不了多久他們就會如願以償。 “這真是太過分了，”他們說，“你竟敢……”“我最痛恨這種事了。”他們對苦惱和憤怒上了癮，就像有些人對用藥上癮一樣。經由對周遭事物的激烈反應，他們堅定並且強化了自我感。

你不是你的頭腦__艾克哈特托爾/當下的力量

開悟的最大障礙開悟——到底是什麼？
有一個乞丐在路邊行乞了三十年。有一天一個路人經過。 “賞我幾個零錢吧？ ”乞丐喃喃地說，順手伸出了他那頂老舊的球帽。“我沒有東西可以給你，”路人回答說。接著就問道：“你屁股坐著的是什麼？ ”“沒什麼，”乞丐回答。 “只是口舊箱子，從我有記憶以來，就一直坐在上面。”“你打開看過嗎？ ”“沒有，”乞丐說。“何必呢？裡邊啥也沒有。 ”“打開看一下，”路人堅持著說。乞丐勉為其難地撬開了箱子，這時他喜出望外，滿臉狐疑，因為他看到箱子裡裝滿了黃金。

不要為當下創造新痛__艾克哈特托爾/當下的力量

不要為當下創造新痛
沒有人能夠完全免於生命的痛苦和悲傷。那麼問題難道不是在於如何與它們並存而不是試圖躲避嗎？人類的痛苦中，有組成部分都是不必要的。它是你那個沒有受到觀察的心智主宰你的生命時，所自編自導出來的。你現在所創造的痛苦，十之八、九都是對“本然如是”（what is）某種形式的不接納和無意識的抗拒。抗拒以批判的形式，呈現在思想的層面上；而在情感的層面上，它又以負面情感的形式呈現。痛苦的強度，根據你對當下這一刻抗拒的程度而定，而抗拒的程度，又決定你與心智認同的強度。心智總是想盡辦法去否認當下、逃避當下。換言之，你越認同你的心智，你受的苦就越多。再換一個說法就是：你能夠尊重和接受當下的程度越高，你免於痛苦和受苦——免於我執心智的程度就越大。

全然地處於當下__艾克哈特托爾/當下的力量

你可以多舉幾個一般無意識的例子嗎？

試試看，你能否逮到自己抱怨的時候？無論是言辭或思想的抱怨：你對自己處身的情境、別人的話語或行為、你的環境、你的生命情境、甚至於天氣。抱怨就是對本然的不接納，它必然攜帶了一個無意識的負能。你一抱怨就讓自己淪為受害者了。表達出來，你就收回了主權。採取行動，改變情境，有必要或者可能的話表達出來；離開情境或者接受它。其餘的全是瘋狂。

你認為自己是誰？ __新世界/艾克哈特托勒

找出你的本來面目
認識自己（know thyself）——這幾個字刻在德爾菲（Delphi）阿波羅神廟入口處的上方；這座神廟就是聖諭（Oracle）之所在。在古希臘，人們來到聖諭之處，渴望能找到自己終極的命運，或是尋求在某種特定狀況下應該採取的行動。大部分的訪客在進入神廟的時候，都應該讀到了這幾個字，但是他們不了解，這幾個字所指向的真理，是比聖諭所能告訴他們的還要深遠得多。他們可能也不會了解，無論在神廟裡得到的啟示有多偉大，或是接收到的訊息有多正確，如果無法體會“認識自己”這個訓諭所蘊含的真理的話，最終都是沒有用的，也無法從更深層的不快樂和自己創造的痛苦中獲得解脫。

相對或是絕對的__艾克哈特托勒/新世界

真理：相對或是絕對的

除了簡單而且可驗證的事實範疇之外，堅持“我對你錯”對人際關係以及國家、種族和宗教間的互動來說，是一件很危險的事。但是如果這種“我對你錯”的信念是小我強化它自身的一種方式，而且，如果“你對，而別人錯”是讓分離與衝突永存於人類社會的一種心理功能失調的話，這是否意味著世上沒有所謂對與錯的行為、行動或是信念了呢？而這是否就是被某些當代基督教的教義視為本世代最大惡魔的“道德相對論”呢？

自我__艾克哈特托勒/新世界

很多人對於他們腦袋裡的聲音是如此的認同——那個不間斷的、不自主的、強迫性的思想續流，還有隨之而來的情緒——我們可以形容這些人是被他們的心智佔據的。如果你對此毫無覺知，就會認為你自己就是那個思考者。這就是小我的心智。oic），因為在每個思想——每個記憶、每個闡釋、意見、觀點、反應和情緒裡，都有一個自我感（小我感）在其中。從靈性的角度來說，這就是所謂的無意識。你的思想，你心智的內容，當然是被過去所製約的，過去是指：你的教養、文化、家庭背景等。你心智所有活動的最核心包含了一些重複和持續的思想、情緒和反應模式，這些都是你最強烈認同的。這個實體就是小我的本身。
在大多數的情形中，當你說“我”的時候，其實就是小我在說話，而不是你，我們在前面已經看到了。它包含了思想和情緒，還有一堆你認同為“我和我的故事”的回憶，還有你不自知而習慣性扮演的角色以及一些集體的認同，像國籍、宗教、種族、社會階級、政治立場等。它還包括了個人的認同，不僅是認同於個人擁有的東西，還包括個人意見、外表、長久以來的怨恨，或是關於你自己比別人好或是不如別人，還有自己是成功或失敗的概念。【艾克哈特托勒/新世界】

怨恨_艾克哈特托爾

怨恨是伴隨著抱怨和為人貼標籤而來的情緒，它會為小我增加更多的能量。怨恨就是感到苦惱、憤慨、委屈或是受侵犯。你會因為他人的貪婪、不誠實、不正直、現在的作為、以前做過的事、說過的話、未能達成的事、應該做或不應該做的事，而心懷怨恨。小我最愛這一套了。你不但沒有忽視他人的無意識，反而還把它變成他們的身份認同。是誰在這麼做的？