隱藏的意義: 靈性演化_

關於外在的變化有很多面向的描述，例如，探討物質變化規則的物理學、化學，宇宙天文學、探討社會群體意識的心理學、社會學，探討生物變化的生物學、醫學等，外在現象的改變也反映了那種內在靈性的改變，因為外在改變是導因於內在的轉變。目前我們對於物種演化的解答一般都採用達爾文的「演化論」作為一個可信的解釋(參考演化論)，演化論對於生物物種演變的規則描述是「物競天擇、適者生存」，這種描述其實是符合我們所見的事實，抓得到獵物的獅子就能活下去，這是事實。不過演化論的爭議在於演化的原因，也就是「天擇說」，物種會因為「隨機」的突變而改變，這些隨機突變的物種在當時他們的生存環境裡，會被環境選擇適於生存的物種，繼續繁衍下去。除了演化論之外還有創造論、神導演化論、智慧設計論，創造論的描述是指向神創造萬物，當然也主導著物種的演化，而且並不是像演化論說的那樣演化。神導演化論是承認演化論的演化現象，但認為是神主導的。智慧設計論則沒有直接認為是神主導這一切演化，但是認為這所有的演化是一種隱藏的智慧所為，一種有規則的驅使。綜觀這些描述物種演化的說法，不論是物競天擇的隨機突變，還是由神一手創造的，或是由神主導著某些法則並由這些法則去演化的，亦或是沒有什麼神在主宰，只有一些自然的法則存在的，都有一個共同的特點，就是有一種力量在驅使演化，不管這種力量是隨機還是有規則的，都存在著一股力量。其實只要我們找出這股力量，然後再探究這股力量是否有規則，不管有沒有神存在，我們都能清楚的面對並瞭解這個現實了。

事實上，我們很難從某些部分的事實裡獲知這股驅動改變的力量是不是有什麼規則存在，因為以我們目前可察覺的範圍裡(感官察覺或藉助科學儀器)都發現不了這個力量。所以才會產生這麼多說法，其實這些演化相關的理論每一個都只是一種間接的推論與假設，大家其實都沒有直接的證據，來證明演化這件事究竟是如何進行的。除了觀察物質或型態的變化之外，如果將「靈魂」或「靈性」這種東西引入演化的因素當中，那麼這股不知名的力量就能獲得一個可以推論的解釋。

其實我們不用懷疑人人都有靈魂、靈性這種東西(參考死亡)，因為這種東西就是「感覺」的來源，而人人都有感覺，事實上，不只是「人」，這世界裡所有生物、物質都有這種東西(參考覺知)，也就是說，萬物、萬有都具有「靈」這種東西。因為「靈」這種東西是自己的本質，也就是說，「靈」其實才是自己，並且是具有察覺能力的本體，因為我們自己察覺不到自己，又因為我們的察覺能力被限制在低於「自己」之範圍，所以「靈」是一種無法被察覺的東西。雖然我們無法直接觀察到「靈」這種東西的變化，不過這種隱藏的內在卻是主導「外在現象」的原因，「外在現象」指的是物體的形狀、功能、以及行為表現，從整個外在現象可以窺見存於內在之「靈」的實際變化。

我們可以假設「靈」這種東西是在目前可感覺到的時空(密度)之外的，換句話說，以目前我們的感官察覺能力(視聽嗅味觸)，察覺不到「靈」這種東西，而那一股推動演化的力量從另一個時空(密度)進入我們目前的這個時空(密度)，也可以說是從「靈界」進入「人界」的那股力量，這股力量可以改變我們所知的基因雙螺旋或染色體，從而改變物種的外型、功能、內在。有一個類似的生物實驗(場導論)，雖然是使用物理上的某種波頻，而不是採用「靈界」動力，但是卻也能讓雞產生鴨的特徵、玉米簇裡長出小麥，這些改變的特徵還能繼續繁衍延續下去。這也說明了只要頻率能量改變，生物的功能、外型就會隨之改變。我們雖然看不到、摸不到、儀器檢測不到那些「靈界」來的力量、能量，不過卻能感覺到，在我們專注於自己內在的感覺時，就能發現有一股動力不斷的通過產生刺激與動力，並讓我們察覺到各種感覺與思緒，一般稱這種感覺為「靈感」，我們乘著這股靈感流持續的發生「察覺」這件事。

所以不論是哪種類型的演化論，其實都只是少了那個最初的那股動力，而且這股動力也是非常有規律的進行著驅動萬物流轉(律動)，我們要稱那股動力是神也好、智慧也好、宇宙法則也好，外在演化是導因於內在靈性演化的，當物種不斷變化、人類社會持續變遷，包含我們在內的萬物都在感受這股變化之流，而且就這樣一直不斷的演化下去。