讓自己的心保持柔軟。力量不在強硬而在柔軟中。能伸能屈的樹木才能抵得過狂風。為自己建立一個敏捷的心智。人生很奇妙，許多事都不是我們能預料的，只是一味地抗拒，並不能解決問題，我們需要的是無限柔軟和真誠的心。人生如剃刀邊緣，我們在其上行走，必須十分小心，並且要心懷柔軟的智慧。我們總是懷著一顆空洞的心雲面對有這麼多豐富寶藏的人生；我們不知道如何用人生的寶藏來豐富我們的內心。我們的內心是這麼貧窮，我們拒絕接受人生提供給我們的豐富寶藏。愛是一個危險的東西，它是能帶給我們完整快樂的唯一苦命。有能力愛的人太少，渴望愛的人也太少。我們總是以自己定下的條件去愛，我們把愛變成可以交易的東西，一件互惠的事。愛能解決人類所有的問題，我們卻拿著一個小門去汲取愛的泉水，所以人生才變得如此渺小與俗不可耐。
我們這個地球是個多麼可愛的地方，它是那麼美，那麼壯麗，充滿著不朽的美景。我們卻總是陷在痛苦中，即使有人為我們指點出路，我們也不願從其中解脫。
我只知道心中燃燒著愛，這是永遠不會熄滅的火焰。心中有這麼多的愛，你想把它分給每一個人，於是你就這麼做了。它如同滾滾河水一般滋潤了每一個鄉鎮。雖然人們時常把臟東西倒進河裡，污染它，但河水很快就能淨化自己，繼續往前流。沒有一樣東西能毀掉愛，所有的東西都被它溶解——不論善惡，不論美醜。愛的本身就是永恆。
大樹是那麼莊嚴，它們對於人類的柏油路和交通是那麼無動於衷。它們的根部深深扎土壤裡，它們的頂部向著天空伸展。我們人類的根雖然也扎在大地上，但是我們不需要執著或匍匐於大地。只有少數人能飛向青天，他們是唯一具有保險單和快樂的人。其它人在這塊美好的大地之上，不斷彼此傷害，不斷以閒言閒語破壞對方。
讓自己保持開放。如果你不得不活在過去，那麼就不要與過去的一切掙扎；過去的記憶一旦升起，你就立刻面對，不要把它推開，也不要太執著於它。多年來的經驗，其中的傷痛與，那些令人厭惡的打擊，你所瞥見的分裂感與孤立的感受，這一切都豐富了你的生命與美感。你的心中有些什麼東西才是最重要的。辦要其中充滿了愛，你就是一切，也擁有了一切。
對自己的思想和感受要永遠保持警醒，不要讓任何一個感受或思想溜走，你要加以覺察，而且要全神貫注於它們的內涵。全神貫注的對像不只是一些字眼而已，而是把思想、情感的所有內涵都看清楚。就像進入一個房間、立刻就能把這個房間的氣氛、內容完全看到。如果能認清和覺察自己的思想、你就會變得非常敏感、柔軟和機警。不要遣責或批判，只要保持機警。純金是通過分離殘渣而產生的。
要想看到本來面目確實是很辛苦的事。河水遇到阻礙是不會停止的，河水以自己的重力來突破眼前的障礙。它可能從障礙物上方、下方或旁邊流過；河水永遠不會靜止，它一直不停地流動。我們可以說河水永遠能智慧地隨機應變。我們也必須智慧地隨機應變，並且以智慧來面對本來面目。要想覺察本來面目，我們就必須具有應變的智慧。要想不錯失內心的真相，我們就必須多少具有一些智慧；但是一般來說，我們太急於想得到我們所渴望的東西，於是我們猛烈地攻擊面前的障礙；我們不是把自己傷了，就是弄得精疲力竭。認清繩索即繩索、並不需要什麼勇氣，但是誤把繩索當毒蛇，然後再加以觀察，就需要勇氣了。我們必須質疑，不斷地尋找答案，如實認清錯誤所在。通過全神貫注，我們就能清楚地看到真相。我們必須不斷採取解脫的行動。河水從不停止流動，它永遠都是活躍的。我們必須處在消極無為的狀態，也就是採取解脫的行動；消極無為的本身就能帶來積極的行動。我認為重點就在能否認清事實，這種覺察的本身，就是解脫的行動。一旦有了和融與彈性，就沒有所謂對錯的問題了。
我們的內心必須了了分明，如果能做到點，我保證你每樣事都會順利。心中如果了了分明，你不必造作，事情就會順利。不過這裡所謂的順利，並不是個體得以實現的意思。
我們必須進行徹底的革命，不只在大事上，連日常瑣事都是如此。你的內心已經有了革命，不要就此滿足，要保持下去，讓鍋裡的水繼續沸騰。
希望你有個美好的夜晚。從你的窗戶望出去，可以欣賞到日出的景象，還有就寢前天空字根表的繁星。
我們是如此不懂得愛，不懂它那非凡的柔軟和力量。我們在使用“愛”這個字眼時是如此；獎賞使用它，屠夫使用它，有錢人使用它，年軟的男孩和女孩也使用它。然而他們對愛的認識卻如此有限，他們並不了解愛的寬廣、不朽與深不可測。愛就是覺察永恆。關係真是一件不尋常的事，我們總是陷入某一種特定的關係中，然後把所有的事都視為理所當然。我們不假思索地接受這樣的情況，而且不能忍受任何變動；我們不敢面對未知，即使連一秒鐘都不能。每一件事都得按照規矩進行，我們活得如此安全，如此動彈不得。我們根本沒有機會使自己煥然一新，我們嗅不到春天的清新氣息。
以上種種就是我們所謂的關係。如果我們密切地加以觀察，並知應該是更微細的東西。它應該比閃電更迅捷，比大地更寬廣，因為關係就是人生，人生就是各種的衝突與矛盾。我們總是把關係弄得粗糙、生硬和便於處理，於是它就是喪失了美感與芳香。因為我們心中沒有愛，這些現象才會發生。愛當然是最偉大的東西，因為你必須徹底放棄自我。人生重要的品質就是永遠保持新鮮，否則人生就變成了例行公事和習慣；然而愛並不是一種習慣，一件乏味的事。大部分人已失去對生命的驚喜感，他們把一切事物都視為理所當然。這種安全感摧毀了內心的自由和對未知的驚喜。
我們總是喜歡脫離當下這一刻，而投身未來的遠景。全神貫注的領悟永遠在當下這一刻。全神貫注之中永遠有一種緊迫感。要想了了分明自己的意圖，是一件很辛苦的差事。心中的意圖就像火焰，它不停地催促我們去了解。如果能了了分明自己的意圖，事情自然能順利進行。我們只需要了了分明當下的真，不過這件事聽起來容易，做起來難。我們必須先清理心田，以便播下新的種子。新的種子一旦播下，它自己的活力就會創造出果實和種子。外在美永遠無法持續，缺少了內心的喜悅，它很快就會毀壞。我們總是培養外在而忽略了皮相底下的東西；然而能克服外在問題的永遠是我們的內主。使蘋果腐敗的通常是蘋果裡面的蟲子。
男女之間相處需要極大的智慧才能忘我，而又不被對方支配。關懷是人生最難處理的事情。人總是容易受到環境的影響，我們需要友善的關懷和溫暖的照料。在這種環境中，我們才能自由自在地得到發展。非常少的人擁有這樣的環境，因此大多數人的身心在成長時都受到了阻礙。我很驚訝你在那種環境中長大，居然沒有被有被扭曲。我知道你為什麼沒有被摧毀、污染和扭曲，因為就外在而言，你盡全力快速地調整自己，就內心而言，你讓自己沉睡，以免受到傷害。內心的遲鈍、無感拯救了你。如果你讓自己保持遲鈍，保持內心的沉醉，你可能會受不了，進而產生衝突、崩潰，留下創痕。然而如果能保持內心的覺醒和了了分明，你就不會和環境產生衝突。造成扭曲的其實是這種衝突。如果你能一直保持內心的機警和覺醒，而且能適切地調整自己與外在事物的關係，你就永遠不會留下創傷。
外在的替代品很快就會改變。一個人即使只擁有一兩件東西，他還是可能很俗氣。任何中心的權力欲，包括以苦行禁慾而得到的權力，或是金融家、政客與宗教家的權力，這些都是世俗的。渴望權力一定會助長無情和自我的重要感，這種自我膨脹的侵略性，就是世俗的本質，謙虛即是率真，刻意培養的謙虛卻是另一種世俗的中心。
很少有人能覺察內心的變化、障礙、衝突和扭曲，即使他們能察覺，他們還是想擱置或逃避這些問題。我想你應該不會這麼做。不過太密切地觀察自己的感覺和思想，也是一件危險的事。我們在覺察自己的思想和情感時，不應有焦慮和壓力。你的人生已經產生了真正的革命，你應該已經能清楚覺察自己的思想和情感——讓它們出來，不要自責檢查他們，也不要壓抑它們。讓它們湧上心頭，不管是溫柔的或草率的，你只要加以覺察就對了。如果你有任何得失心，就讓它充滿你的心。這世界是一個非常美好的地方，然而我們卻總是透過崇拜、祈禱、愛與恐懼去逃避它。我們不知道自己是貧是富，我們從不深入內心裡發現本來面目。我們只活在膚淺的層次，小小的事情就能讓我們快樂或不快樂。我們瑣碎的心智中，總是有一些瑣碎的事情、瑣碎的煩惱和瑣碎的解答。我們每天的生活都是這樣度過的。我們的心中沒有愛，即使有了愛，也總是伴隨著、哀傷和渴望。
我在想，擁有一顆天真的心是一件多麼重要的事。經驗是不可避免的，甚至是必要的；人生就是一連串的經驗，然而我們的心不需要擔負自己累積的慾求。它應該可以抹掉每一個經驗，讓自己保持天真，沒有任何負擔，這是非常重要的，否則我們的心就永遠無法清新、機警和柔軟。至於如何才能保持心智的柔軟，這並不是問題所在。 “如何”暗示著尋找某個方法，然而方法永遠無法使我們的想法天真；它只能使我們的心智有板有眼，卻無法使它天真而富有創意。
昨天下午開始下雨，夜裡下得更厲害。我從沒聽過這樣的聲音。就像天開了一樣。雨聲靜得非凡，那是一種具有重量的靜謐感，這巨大的重量傾注到大地之上。
要想保持和了了分明是一件很困難的事。這個世界崇拜成就，成就越大越好；觀眾越多，講者就越偉大；到處都是摩天大樓、轎車、飛機和人。簡樸已經不在了。然而有成就的人並不是可以建立嶄新世界的人。要想做個真正的革命者，必須徹底改變自己的情感和心智，然而鮮有幾個人可以解放自己。要想把平庸和追求成就連根拔起，我們就需要越名相、方法和各種的活動。這樣的人很少，但他們才是真正的創造者，其他的努力都是徒勞無益的。
我們總是不斷與別人比來比去；我們和那些較為幸運的人相比，或是以自己的本來面目和應有面目相比。這種比較確實會扼殺人心，使人墮落，扭曲我們的觀察。然而我們都是從比較中長大的，我們的教育和文化都以比較作為基礎，因此我們永遠奮力想變成另外一個人。了解自己的真相，就能展露創造力，反之，比較則會助長競爭、殘酷、野心之類被我們認為會帶來進肯的東西。到目前為止，所謂的進步僅導致了更多無情的戰爭和不幸。教導孩子不再比較才是真正的教育。
寫這些非必要的東西似乎很奇怪。重要的事情就在這裡，而你卻在那裡。實相永遠是一樣的，即不必寫也不必說；說和寫都會扭曲、破壞它。人們寫了那麼多和實相無關的東西，這種追求滿足的衝動燒毀了不知多少人。我們以各種方式來滿足這種衝動，但是滿足以後，更深的東西也就消失了。這是在大部分人身上所發生的事，不是嗎？慾望的滿足是如此的渺小的一件事，雖然它能帶給我們享樂。不斷滿足慾望的結果造成了例行公事和厭倦感，於是真相就消失了。如果我們不產生想要滿足慾望的念頭，而只是看到事物的實相，奇妙的事就會發生。我們很少有獨處的機會，我們永遠喜歡和別人在一起，心中擠滿了思想和一些末滿足的期望，或是一些悔意。要想不受染著不受影響，就必須獨處。然而大部分人都沒有時間獨處，他們永遠有太多事情要做，太多責任要負。但是我們必須學習安靜，把自己關在屋子裡，讓我們的心得到休息。從這種孤獨中，就能產生。保持單純、了了分明、安詳、心中的火就會燃燒。
求生本來就不是一件容易的事，但是我們要求的愈多，我們就愈恐懼痛苦。雖然我們周圍的每一件事，每一個人都在企圖影響我們，我們還是應該保持單純不受影響。要想去除情緒的波動和需求，並不是一件容易的事，然而不建立起深刻的生活，所有的事都是徒勞無益的。
藍天是多麼清澈、寬闊、永恆與無限。距離和空間是心智的產生；從這裡到那裡的距離是事實，但是它們卻又變成了充滿慾望的心理上的事實。我們的內心充滿著奇怪的現象，它是那麼複雜，卻又那麼簡單。使它變得複雜的，其實是那些心理上的衝動，是它們造成了衝突、痛苦、抗拒和貪求。要想覺察它們，任由它們生滅，而又不被它們糾纏，確實是非常困難的事。人生就像流動的河水，而我們的心卻想住或拋棄這河水中的東西。這個網子根本不該存在。這個網子是由時空所織成的。它製造了此岸和彼岸、快樂和不快樂的分別。
驕傲是個很奇怪的東西，不管令我們感到驕傲是小事或大事；譬如我們的財物、成就、美德、名望和家族，我們的能力、長相及知識。我們拿這些東西來助長我們的驕傲，反之，我們又變得謙卑起來。驕傲的反而不是謙卑，因為那仍然是驕傲，只不過冠上“謙卑”的名稱罷了。意識到自己謙卑，就是一種驕傲的延續。我們的心總是有所執著，它永遠不能處在空無的狀態，如果空無是一種嶄新的經驗，我們的心就必須擁有這種經驗。然而企圖進入空無，仍然是另一種形式的貪求，我們的心必須超越所有的努力，然後才能……
我們的日子過得如此空虛，裡面充滿著各種活——做生意、機機、冥想、痛苦和享樂等。即使有這些事在進行，我們的心還是空虛的，除去一個人的權力、地位或金錢，他還剩下什麼？他展示了那麼多外在的，內心卻是空虛、膚淺的。我們不可能同時擁有內在和外在的財富。內在的財富遠比外在的財富重要。外在的財富很可能被別人奪走。任何一個事件都可能摧毀我們小心經營的基礎；然而內在的財富是不會被毀壞的，因為他們不是心智的產物。
想得到滿足的慾望是這麼強烈，人們不惜一切代價去追尋它。人們賴以為生的就是這種滿足感。如果某個方向不能再得到滿足，人們就嘗試另外一個方向。然而有所謂滿足這件事嗎？滿足可能令人感到某種程度的滿意，但是它很快就消失了，於是我們又得繼續追尋。一旦了解慾望的本質，追求滿足的慾望就停止了。慾望就是努力想變得不同，一旦不再想變成什麼，我們也就不再努力想得到滿足。
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