要想了解問題，我們的心不但要完全的、完整的了解整個問題，而且要能夠敏銳地追蹤問題，因為問題從來就不是靜態的。不論是飢餓問題、心理問題或者任何一種問題，永遠都是新問題。任何一次危機都是新的危機，所以，要了解問題，心必須永遠新鮮、清晰、敏於追蹤。
我想我們大部分人都了解內在革命的迫切性，有了內在的革命，我們才能夠使外在、使社會產生徹底的轉變。不論是誰，只要有嚴肅認真的意圖，都會思考這個問題。怎樣才能根本的、徹底的改變社會，這是我們的問題。沒有內在的革命，外在的轉變則更不可能。由於社會一直都是靜態的，所以，任何的行動，任何的改革，如果沒有內在的革命，都將隨之變為靜態。所以，如果沒有內在不斷的革命，就毫無希望可言。因為，沒有內在的革命，外在的行動都是老套，都是習慣。從你和別人，你和我的關係產生的行為就是社會。這樣的社會會變為靜態。只要缺乏內在不斷的革命，缺乏創造性的，心理的轉變，這樣的社會就沒有生生不息的性格。因為缺乏內在不斷的革命，所以社會總是越來越靜態，越來越僵化，所以也一直很容易破裂。
你和你外在一切痛苦混亂的事情有什麼關係?這些痛苦混亂的事情當然不是自己發生的，那是你和我製造的，不是什麼資本家，也不是什麼法西斯製造的，而是你和我在我們的關係中製造的。你內在有什麼，都會投射到外在，投射到世界。你是什麼樣的人，你想什麼，感受到什麼，你日常生活的所作所為，都會投射到外在。這一切就構成了這個世界。如果我們內在的悲慘、混亂，經過投射，這一切就成了世界，成了社會。因為你我的關係、人我的關係就是社會，社會就是我們關係的產物。所以，如果我們的關係混亂、自我中心、狹隘、小格局、局限於民族，那麼，我們就會投射這一切，因而造成世界的混亂。
你怎樣，世界就怎樣，所以你的問題就是世界的問題。這個事實既簡單又基本，不是嗎?但是，不論是我們和某人的關係或某些人的關係，我們好像都忽略了這一點。我們一直想藉著制度，藉著觀念或價值觀的革命，來改變事情，卻忘了創造社會的就是你和我。你和我依我們的生活方式，製造了混亂或秩序。所以我們必須從自己身邊開始。也就是說，我們必須注意平常的自己，注意我們平常的念頭、感情、行為，這一切都會顯現在我們謀生的態度，顯現在我們和觀念或信仰的關係上面。這一切就是我們平常生活的內容，不是嗎?我們都很關心謀生、找工作、賺錢。我們都很關心自己和家人、和鄰居的關係。
我們都很關心自己和觀念、信仰的關係。這樣，如果你仔細檢查你的職業，你就會發現你的職業根本是從嫉妒出發，你的職業不只是謀生的手段。社會的構成就是一個不斷衝突、不斷變遷的過程。社會是從貪婪、從嫉妒出發的，例如嫉妒上級，職員都想當經理，這表示他關心的不只是謀生問題，不只是生存的手段，而是地位和聲望。這種態度當然會破壞社會、傷害關係。但是，如果你我關心的只是謀生，那麼我們就會找出正確的謀生方式，找出不是由嫉妒出發的謀生手段。在人我關係裡面，嫉妒的破壞性最強，因為嫉妒意味權力欲，意味追求地位的慾望。嫉妒最後就是走向政治。嫉妒和政治兩者關係密切。普通職員想當經理，就會成為製造權力政治的因素，權力政治則製造戰爭。所以他必須間接為戰爭負責。
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