免除制約__克里希那穆提

他一直在做一些事情，希望有益於人世。他在一些社會福利機構非常活躍。自從畢業以來，他就一直工作，完全沒有放過長假。他做這些事情當然沒有拿錢，這些事情對他非常重要，他很執著於這些事情。他已經成為第一流的社會工作者，而且很喜愛這個工作。不過他最近聽到有人在談制約人心的種種逃避方式。他很想也談一些。


問：你認為當社會工作人員會制約人嗎?會製造衝突嗎?

克：我們先弄清楚“制約”是什麼意思。我們什麼時候才知道自己已經受到制約?我們覺察得到這一點嗎?你是覺察到自己受制約呢，或者只是覺察到自己各個生存面的衝突、掙扎?當然，我們覺察的，不是我們所受的制約。我們只覺察到衝突、痛苦、快樂。

問：你說衝突是什麼意思?

克：我指的是所有各種衝突——國與國之間、各種社會團體之間、個人與個人之間的衝突，還有人和自己的衝突。只要人和行為沒有成為整體，挑戰和反應沒有成為整體，是不是衝突就不可避免?我們的問題在於衝突，不是嗎?這指的不是哪一次沖突，而是一切的衝突——各種觀念、信仰、意識形態的衝突、對立雙方的衝突。沒有衝突，什麼問題都沒有。
問：你是不是說我們都應該追求孤獨的生活、思維的生活?

克：思維很難。思維是最不容易了解的事情。至於孤獨，雖然人人都用自己的方式有意無意的追求孤獨，不過卻無法解決我們的問題。其實孤獨反而會製造問題。我們想了解的是製造衝突的“制約”因素。但是，我們只覺察到衝突、痛苦、快樂，我們覺察不到制約。那麼，制約是怎麼形成的?

問：社會或環境的影響。我們出生的社會、成長的文化，還有經濟、政治的壓力等等。

克：是這樣沒錯。不過，就這些嗎?這一切影響我們的東西，都是我們自己的產物，不是嗎?社會是人與人關係的產物。這一點很清楚。這種關係是彼此利用、需要、舒適、滿足的關係，這種關係會製造一些事情，價值觀，影響我們、束縛我們。這種束縛就是我們所受的制約，我們受自己意念、行為的束縛，但是我們不知道自己受到束縛。我們只感受到痛苦與快樂的衝突。我們永遠無法超越這一切，如果有，也只是製造更多的衝突。我們感覺不到自己受制約。如果有，我們只是製造更多的衝突、混亂。
問：我們怎樣才能夠覺察自己的制約?

克：這必須了解另外一回事，那就是“執著”。如果我們了解自己為什麼執著，也許就會覺察到自己的制約。

問：要能夠直接質疑，不是一條漫長的路嗎?

克：是不是呢?不妨嘗試一下覺察你的制約。你只能間接的，在它和其他東西的關係上知道制約。你不可能抽象的覺察制約，否則那隻是空口說白話而已，沒有什麼意義。我們能夠覺察的只是衝突。挑戰和反應沒有成為整體，就會有衝突。衝突是制約的結果，制約就是執著，執著工作，執著傳統、財產、人、想法等等。但是，如果我們了無執著，還會不會有制約?當然沒有。所以，我們為什麼會執著?我執著國家，是因為認同國家，我就有一些分量。我認同工作，所以工作變得很重要。我就是我的家庭，我的財產，我執著這一切。執著的對像給了我逃避空虛的方法。執著就是逃避。逃避又增強了制約。假設我執著你。我執著你，是因為你是我逃避自己的工具。所以你對我而言很重要，所以我必須佔有你、掌握你。你變成了制約他人的因素，逃避也成了制約。如果我們能夠覺察自己的逃避，我們就能夠認知種種制約的因素，認知種種造成制約的力量。

問：我是不是用社會工作來逃避自己?

克：有沒有執著社會工作，受它的束縛?如果你不做社會工作，會不會覺得失落、空虛，無聊?

問：我相信我會。

克：執著工作是你逃避的方法。我們的存在，每一個層面都有逃避的途徑。你用工作逃避、他用喝酒逃避、另外一個人用朝拜逃避，還有人用知識、上帝、逸樂等逃避。所有的逃避方式都一樣，沒有優劣之分。只要是用來逃避實情，上帝和酒都一樣。我們只有等到覺察了自己的逃避，才會知道自己受到了制約。

問：如果我不再用社會工作來逃避，我應該怎麼辦?不逃避，我還有什麼事情可以做嗎?我們一切行為不都是在逃避實情嗎?

克：這個問題只是說說，還是反應了實情、反應了你體驗的事實?如果你不曾逃避，會怎樣?你有沒有試過?

問：如果可以這麼說的話，你說的都太消極了。你並沒有提出什麼東西來代替工作。

克：一切代替的東西不也是逃避嗎?一種活動我們覺得不滿足，或是造成衝突，我們就換一種。用一種活動換一種活動，卻不了解其中的逃避，只有徒然，不是嗎?因為逃避，因為執著於逃避，所以造成了制約。制約造成問題、衝突。阻礙我們了解挑戰的，就是制約。因為受了制約，所以我們對挑戰的反應必然造成衝突。

問：怎樣才能夠免除制約?

克：只有了解，只有覺察自己的逃避。執著某人、執著工作、執著意識形態，這些都是制約我們的因素。我們必須了解這些事情，而非尋求知識的逃避，所以逃避的方式都是知識的，最後都會製造衝突。追求解脫也是逃避，也是孤立自己。那是執著於一種抽象的東西，執著於所謂“解脫”這種理想。理想是捏造的，是自我造作之物。追求理想是逃避實情。只有心不再有什麼逃避，我們才會了解實情，才會針對實情作充分的行動。思考實情是逃避實情，因為思考就是問題，就是唯一的問題。心，不肯接受實情、害怕實情，作種種逃避。逃避之道就是思考。只要有思考，一定有逃避，一定有執著。執著只會增強制約。

要免除制約，只有免除思考。心若非常安靜，我們就能讓實情顯現。