以生理空間來說，中國傳統醫學所描述的「陰陽五行模型」算是一個生理運行上清楚的結構。在生成萬物的基本元素上，有五輪/五，
(五大--五行)：(地--土)，(水--水)，(火--大「地水火風空」的說法，不過這裡有些「物件」上的對映依照「性質」來說，會像是這樣火)，(風--木)，(空--金)
這五行生剋圖，用平面2D來看似乎不太對勁，應該不是一個五邊形，而是一個金字塔型(四面體)，(空--金)在頂點，而其餘四物件在底部的正方形。「生剋 的關係」仍然是相同的，如果用金字塔各邊線的「距離長度」，當作是「分子鍵」之間的作用力強度平衡值，也就是兩點之間達到的平衡的強度數值，那麼我們或許 就可以「量化」，這整個「生理結構體」的平衡方法。
「生」的數值關係：
肝(風--木)-->心(火--火)=2
心(火--火)-->脾(地--土)=2
脾(地--土)-->肺(空--金)=√(2+ψ)=√(2+1.618)=√(3.618)=1.9021
肺(空--金)-->腎(水--水)=√(2+ψ)=1.9021
腎(水--水)-->肝(風--木)=2
「剋」的數值關係：
肝(風--木)-->脾(地--土)=√2=1.414
脾(地--土)-->腎(水--水)=2
腎(水--水)-->心(火--火)=√2=1.414
心(火--火)-->肺(空--金)=√(2+ψ)=1.9021
肺(空--金)-->肝(風--木)=√(2+ψ)=1.9021
而(地水火風/土水火木)昇華為(空/金)的平衡強度則是√(2+ψ)=1.9021。
數字2是腎(水--水)與肝(風--木)兩者的強度平衡距離，類似像，氫H與氧O保持平衡的的鍵價力。如果哪一方強度不夠或太過，距離就無法保持2個單 位，「平衡」也不見得就算健康，兩者均太弱或兩者皆太強，也有可能「平衡」。數 字代表相互作用力的平衡，可以用比例來看2:2:2:2，可以視作1:1:1:1是等值、等價的。嚴格說起來，每個元素則具有「生、剋、乘、侮」四種力在 本身作用，本身向外施力的有生、剋兩種力，其他元素對本身的也有乘、侮兩種施力，若以(木/風)元素來說，[木]乘水、[木]剋土、[木]生火、[木]侮 金，這四種力取得平衡後，就會有一個「良好的」結構體。
元素本身具有一些「性質」，這些性質是形成相互間作用力的原因，但是其「數量」則決定作用力的大小與是否平衡。比如說，木生火的力=10，木剋土的
力=5，木乘水(水生木)的力=8，木侮金(金剋木)的力=4...這就好像五個人互推，然後一直旋轉。五行/五大與我們的「五感」有直接的接收關係，也
就是說，當我們操作「五種感官感覺」時，會直接形成「生理空間中的物件」也就是五行/五大，這五種東西。木/視覺、火/味覺、土/觸覺、水/聽覺、金/嗅
覺，此五種感覺的「量」就決定了流動是否平衡。
簡單的例子像是，感受各種感覺的時間與強度：視覺S1、味覺S2、觸覺S3、聽覺S4、嗅覺S5，T作用時間，G作用強度，那麼製作物件的公式就會像是...
木=S1*T1*G1，火=S2*T2*G2，土=S3*T3*G3...
這S1..S5是可以同時發生的，通常我們都會交疊進行。
比如說，一個人總是一直專注於「吃」的事情，那麼他的火元素，其作用能力自然就比較強了...這會呈現在他的身體狀況與思維模式當中，比如說容易生氣(情緒偏向怒)，肝功能不好，容易疲累。
五行中「金」的意涵為「收斂」也是「結晶、精華」之意，也是「提升、昇華」後的狀態，對照五大則為「空」的對等意涵。「土」為中和、承載、受納之意，尚無昇華之機。
「專注於吃」的意思不是指「一直吃」的意思，是指對於「味覺」的在意程度非常高....比如說「厭食症」通常是非常「在意吃這件事」(不敢吃、分毫計 算)，才會演變成「厭食症」...我們如何將這「想吃的感覺」塑造出「火元素的具體結構」，就看我們是用什麼「思維結構」去導向、塑造這種想吃的「動力/ 能量」了。每件事情的「刺激+意圖」，所塑造出來的物件結構，以及對於察覺該物件所獲得的「感覺」，是我們架構內心空間裡的結構、樣貌形成的過程。而「專 注」的對象則是這整個過程。多專注於「視覺聽覺」(在意看到聽到的訊息)而忽略「味覺嗅覺」，那整體金字塔形狀就容易不正了，就算是施予一種比較「正」的 意圖，整體來看，依舊是不「均衡」的。不過這「專注/在意」其實是複雜的，一個本身就很脆弱的水元素物件，其產生的推力，不見得就會比較強力。
依一般人現在的處理能力來說，是會引起肝功能問題的。因為「心情愉悅」只能處理「五感」的範圍，有些「身體內部」的其他細微感覺是處理不到的，因為對於這些感覺，察覺深度還無法觸及。
所以依絕大多數人察覺深度的狀況而言，「禱告以神的寶血來洗淨」或者「保持愉快的用餐心情」、「感恩天地、上師」...，真正可以處理掉身體不良因素的效果其實可能蠻低的。處理的效果則要依「察覺能力」來論。
簡單的例子像是，感受各種感覺的時間與強度：視覺S1、味覺S2、觸覺S3、聽覺S4、嗅覺S5，T作用時間，G作用強度，那麼製作物件的公式就會像是...
木=S1*T1*G1，火=S2*T2*G2，土=S3*T3*G3...
這S1..S5是可以同時發生的，通常我們都會交疊進行。
比如說，一個人總是一直專注於「吃」的事情，那麼他的火元素，其作用能力自然就比較強了...這會呈現在他的身體狀況與思維模式當中，比如說容易生氣(情緒偏向怒)，肝功能不好，容易疲累。
五行中「金」的意涵為「收斂」也是「結晶、精華」之意，也是「提升、昇華」後的狀態，對照五大則為「空」的對等意涵。「土」為中和、承載、受納之意，尚無昇華之機。
「專注於吃」的意思不是指「一直吃」的意思，是指對於「味覺」的在意程度非常高....比如說「厭食症」通常是非常「在意吃這件事」(不敢吃、分毫計 算)，才會演變成「厭食症」...我們如何將這「想吃的感覺」塑造出「火元素的具體結構」，就看我們是用什麼「思維結構」去導向、塑造這種想吃的「動力/ 能量」了。每件事情的「刺激+意圖」，所塑造出來的物件結構，以及對於察覺該物件所獲得的「感覺」，是我們架構內心空間裡的結構、樣貌形成的過程。而「專 注」的對象則是這整個過程。多專注於「視覺聽覺」(在意看到聽到的訊息)而忽略「味覺嗅覺」，那整體金字塔形狀就容易不正了，就算是施予一種比較「正」的 意圖，整體來看，依舊是不「均衡」的。不過這「專注/在意」其實是複雜的，一個本身就很脆弱的水元素物件，其產生的推力，不見得就會比較強力。
依一般人現在的處理能力來說，是會引起肝功能問題的。因為「心情愉悅」只能處理「五感」的範圍，有些「身體內部」的其他細微感覺是處理不到的，因為對於這些感覺，察覺深度還無法觸及。
所以依絕大多數人察覺深度的狀況而言，「禱告以神的寶血來洗淨」或者「保持愉快的用餐心情」、「感恩天地、上師」...，真正可以處理掉身體不良因素的效果其實可能蠻低的。處理的效果則要依「察覺能力」來論。
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