理解__vidya

通常我們說「理解」一件事情、一個東西、一個對象的意思是說，察覺到一些感覺，並把這些感覺儲存起來。比如說，當我們看見(視覺)一個石頭，並且拿起(觸覺)石頭往水裡丟，看見水花並且聽見(聽覺)水浪聲…然後這些感覺訊息，就被我們的記憶體儲存起來，在此之後，若我們在提起「石頭」這個詞彙，我們就能將這些感覺訊息提取出來，這樣稱為「理解」。也就是說，「感覺訊息+儲存訊息」就是所謂的「理解」這件事了。一般「理解」這個詞彙還會稱為知道、認識、認知、解釋、明瞭、瞭解、知情、明白…很多的「理解」分類組織起來就有了「規則」，很多的「規則」再分類、再組織起來就變成所謂的學科或知識了。

當我們說「理解」一個對象的時候，其實存在著一種前提、假設、先驗，我們所有的「理解」都是基於「察覺能力」的，也就是說，感覺不到的對象我們是無法進入「理解」程序的。如果說我們的「察覺能力」可以察覺到的範圍是屬於「環境現象」的，那麼就會產生「由一個現象去理解另一個現象」的結果，換句話說，是用舊的所有理解來理解這一個新的現象，事實上，這種方式是我們目前主要的「理解」方法，這種方法就好像掉入一種「循環解釋」的漩渦裡，比如說發現了石頭是主要很多沙子堆疊、組合起來的，於是我們就用「一大堆有組織的沙子」來理解石頭，但後來發現了沙子是主要很多矽分子堆疊、組合起來的，我們就用「一大堆有組織的矽分子」來理解「石頭」，但是後來又發現矽分子是矽原子組織起來的(矽晶體)…如此下去。除此之外，我們「理解」世界的方式其實都是相同的方法，不管是屬於人的、生物的、自然界環境轉變的，這個「理解」的發生過程，都是相同的。就這樣我們一直用「一些現象」來理解「另一些現象」。這種「循環解釋」其實也不是什麼無法接受的事情，事實上，我們一直都是這樣做的，但只要這個「理解」可以到達我們可察覺範圍的邊界，那麼我們可以「暫時」接受這樣的解釋與理解，因為我們所能察覺到的，也都一大堆的現象。

「可察覺範圍的邊界」一向是我們能「理解」的最邊緣，「察覺範圍」指的是對於那個對象的「細緻度」的分辨，也就是說，當我們越能細細分辨有形、無形的那些感覺訊息的時候，「察覺範圍」就會擴大一點、更深層一點。正如我們對於「物質」的理解從肉眼所見的物質，漸漸採用儀器與計算的方式到高分子、分子、原子、質子、中子、電子、次原子、次次原子…又如我們對「時間」的理解，從以前的「固定持續等速的流動」(古典力學)，這似乎暗示著「時間」是一種無形的東西，類似流水般的流動，可是後來又將「時間」理解成與空間互相影響的東西(相對論)，然後又察覺到「時間」是虛無的、是找不到任何一種無形的東西，可以滿足這個稱作「時間」性質的東西，時間只是一種事物變化的軌跡方向，不是真有什麼東西叫做「時間」的。

當我們察覺了形形色色、各式各樣的感覺之後，這些「理解」就會接連不斷的發生，因為「感覺」的持續效應是很短暫的，而「理解」則是能綜合、串起這些短暫的感覺，並且將這些一大堆短暫的感覺組織化、結構化、規則化，獲得更深一層又一層的自然運作秩序的「理解」，看見水向東流，又看見水向下流，規則化成「東邊地勢高於西邊」，又見雨也往下降、蘋果往下掉，再規則化成「物質往下掉」，東半球的物質往下掉、西半球的物質也往下掉，但是方向不一樣，都指向地心，所以規則又變成「物質往地心的方向前進」…

隨著「察覺範圍」的不同，我們所「理解」的世界，必然是涵蓋過去記憶與持續加入新察覺對象的樣貌。