愛的感覺__vidya

「愛」這個東西很虛幻，我們每天都在談什麼是愛、如何實行愛，不過總是很難說得清楚這些事情，當我們想用理智、思考去知道愛到底是什麼的時候，就陷入無解的漩渦之中，因為「愛」是難以用言詞解釋的一種「感覺」，正因為它是一種感覺，所以才會如此虛無飄渺、捉摸不定。雖然說我們很難用言詞來說明什麼是「愛」，但我們現在可用的溝通工具其實不多，所以又不得不以言詞的方式來陳述愛的本質。簡單的說，「愛」就是一種感覺，而行為裡有沒有愛，只是在於「專注」與否。

「愛」所產生的現象其實很複雜多變，我們總是會對自己的親朋好友、國家、社會、族群、甚至整個地球來獲取或給予稱之為「愛」的行動，照理說，這世界應該會越來越美好，但是在所有人都在給予或獲得愛的時候，這世界卻是混亂不堪、殘酷橫生的，追究其根本的原因其實也只有一個，那就是「不夠專注」所造成的。「不夠專注」的意思是說沒有將所有的注意力放在「愛」的對象上，就不能專注的觀察那個對象內心的真實內容。比如說，我們每個人都想要愛自己的小孩、父母，於是就把自己「認為」重要的、好的事情加諸在對方身上，認為怎麼作才是對的、好的，甚至要求對方按照自己的想法來過生活，所以那些加諸在家人身上，有形、無形的知識或物質、道德標準、風俗習慣…這些事情說穿了並沒有「愛」的成分在裡面，有的都只是滿足「自己的想法」而已。而自己的想法都是由環境塑造的，無論是多高的道德標準或是生存的必要競爭，這些想法根本也不是從「內心」產生的，不是由內心產生的想法，都與「愛」是毫無關聯的，所以如果我們真的愛自己的家人，必須摒棄所有自己腦中的想法，專注的觀察對方的本質到底是什麼，然後才能適時的提供或引導，幫助對方找到他的真實感覺，過充實的生活。這樣就不會產生衝突，並導向和諧的共處。

所以「愛」的本質與實行其實也不複雜，它可以應用在所有事情之上。如果要「愛自己」，得先專注的觀察自己，排除自己所有的想法，將所有注意力放在自己的感覺之上，清楚的感受到那些感覺從何而來，是不是我們腦中自己產生的那些「模擬」出來的虛幻感覺，然後才能順著自己「真實」的感覺來思考與行動。愛自己當然也包括自己的身體，仔細的感覺身體所產生的每一個感覺(感官)，而不是聽信大眾媒體的催眠，抹滅了自己的感覺，摧殘、壓抑、過度使用身體來獲取自己的某些感覺。如果要愛親朋好友，也得專注於觀察每個親朋好友，以他們本身的真實感覺為根本，再思索所採取的行動。我們對生靈有愛，則是專注的觀察他們真正需要的，而不是飼養、利用、販賣、娛樂。我們對環境有愛，就會專注的觀察環境如何和諧共處，而不是將環境商業化以掠奪個人利益，破壞環境的自然循環。如果要愛每個人、愛這個社會、國家、族群、地球上的生靈、環境，更需要廣泛深入的觀察每一個環節，找出背後的真實感受，再思考方法，然後採取行動，才能將「愛」實行。

大環境若不能和諧，國家、社會、族群、家庭、個人都無法過著和諧的生活，個人內在(身心靈)若不能和諧，那麼家庭、族群、社會、國家、環境隨處可見爭端與衝突，所以愛的實行並沒有特定對象，因為所有事情都是相關連的，若愛的對象侷限在某些範圍之內，那就不是愛，因為有範圍的分割的原因必然是某種利益的劃分，那必定會造成衝突，也就是說，只要有界線，就會衝突。

「愛」的感覺極其重要，沒有它這世界無法和諧的運作。當這世界哪裡不和諧、不美好的時候，就一定是哪裡失去了愛的運作。但是「愛」絕對不需要恆久忍耐或勉強自己、犧牲自己，還是整天告訴自己、催眠自己、訓練自己，因為若有真實的感覺，「愛」就是自然而來的感覺，這種感覺產生的想法與行動，就永遠是和諧與美好的。

「愛」不需要學習，那是與生俱來，可以感覺到的感覺，如果我們想要向任何人任何典籍文書來學習，那永遠不是愛，那不過是沈迷與腦中模擬的幻覺而已。