「冷漠」是在形容一種行為,一種不理不睬、漠不關心、與我無關、事不關己…這類的行為。雖然「冷漠」的行為外表上的行為反應,看起來都差不多,但實際上冷漠是由很多不同的心理狀態所產生的。
所謂的「心理狀態」指的是我們每個人都不太一樣的「察覺能力」,這也就是說每個人的心理狀態差異原因是因為察覺能力的差異所造成,察覺能力的差異則是由天生的傾向與特性所形成。每個人的察覺能力是由一種看不見、摸不著、感覺不到的東西反映出來的,這種東西形容為「意識頻率」,類似像光、聲音、無線電波等,這些無形的能量一樣,是由很多種「頻率」所呈現出來的現象,而我們人也是由很多「頻率」所複合而成,擁有哪些頻率,就會決定個人的特性與傾向。這些所擁有的頻率,組織成一個結構組合,形容為「意識頻率結構」(參考 意識頻率結構),我們的感覺、察覺是頻率效應所產生的,所以每個人的意識頻率結構則決定了各自不同的感受、不同的感受構成不同的人生。
以我們平均大約三分之二醒著的(16小時醒、8小時睡)那個察覺狀態來說,絕大多數都處於「心智」的察覺狀態,也就是思考、思維、思想的察覺範圍之上。表現出行為的「冷漠」有幾種察覺能力的差異,是「心智」頻率範圍內的差異。(參考 個人心智察覺狀態)。這種差異狀態大致上分為兩類,一是「未察覺社會」的狀態,另一種是「已察覺社會」的狀態。「未察覺社會」的察覺狀態指的是當外界各種訊息進入我們察覺的範圍時,我們的察覺能力只能辨識出這些訊息與個人、家庭、族群的相互關係,無法察覺在比較廣大社會上的關連,比如說狂犬病(拉皮斯病或瑞比斯病)開始出現流行時,只能想到自己的寵物、社區的流浪動物,而無法察覺到狂犬病與整體社會人心,因為想賺錢而無所不用其極的破壞污染環境而造成動物免疫力下降,而致無法抵抗此類病毒而生病。而這種察覺狀態無論其察覺深度(X軸)到達哪個階段,皆無法記憶、分析、歸納或推論到社會性的寬廣程度(Y軸)。另一種「已察覺社會」的察覺狀態則表示已經可以將思維擴展到社會的廣度來思考一件事情與整個社會的關係,不過雖然可以察覺到社會的廣度關連,也還是有不同階段的差別,比如說可以記憶與分析、歸納的察覺能力,就能以各方面有關狂犬病的資訊進行分類的歸納分析,將狂犬病分為許多類別,或者能將各種跨物種間的傳染病予以分析並歸類,並且指出這類傳染病是在社會上某些心態與行為之下所產生的。如果只是在感官、情緒、記憶範圍的社會性,那麼就會將這些傳染病關連為社會人心不良與貪婪的產物,這種觀點就比較屬於宗教式的說法,諸如貪婪造成水患、憤怒造成火災…雖然這樣的說法可能是具有某些真實性的,不過在人所共有的「合理感」範圍內,只是這樣描述因果關係是會合理描述的斷層,是思維能力上的一種察覺斷層。
若人們處於「未察覺社會」的察覺狀態,那麼這種對於社會事件的「冷漠」則可以用更多、更廣、更多樣的訊息來刺激、催化其察覺能力的寬廣度,以聯繫自我範圍與社會之間的關連,若能有實際感受到社會事件的直接體驗(實際參與或被迫害、強迫、危及本身利益),則察覺能力就很有機會增加到社會範圍。若已處於「已察覺社會」的察覺狀態,那麼其所反應的「冷漠」並非是察覺不到(無感)的問題,而是無法真誠的反映其所察覺的感受。「無法真誠」的原因有很多,主要還是「精力耗盡」的原因。這也就是說,就算我們已經知道、感覺到政府對於土地的徵收是一種暴力掠奪的非正義、無良的行為,對於軍人虐待戕害致死與掩蓋真相是霸權且無人道心態,但是依然使用各種公共利益、為國為民、保衛國家、國家根基等說法,來說服自己這些事情都是正常的、甚至是群體必要的犧牲。這些因循苟且與習以為常的想法則是一種忽略逃避的思維,忽略逃避去承認真相、承認自己內心真實察覺的感受,因為承認內心真實的感受需要很多體力、精力、能量去處理實際生活上改變的作為,多數人已經為了獲得生活所需不斷的、日復一日、難以停止的工作,不論是為了賺錢、養家活口或理想,耗盡了精力。將這些自己內心真實且真誠感受忽略掉是最輕鬆的方法,因為不必再努力更改什麼生活方式了。對於大多數人「精力耗盡」的生活方式,可行的方式除了真誠的感覺自己的感覺以外,也可以簡化、減少生活所需的方式,才能空出時間、保留精力去感覺、思考自己真正的感覺,並採取適當的行動。
對社會的「冷漠」其實很多因素綜合發生的,當我們瞭解人們「冷漠」背後的真正原因,就能以平和的態度、來面對與接觸這種真實的社會現象,並採取理性的行動。所以「冷漠」並不需要我們用排斥、對抗、消滅、憎恨、抱怨有關的種種心態去反應,不冷漠的人們可以用熱情來對待冷漠,那種來自內心真實的感受,並超越冷漠。超越冷漠才是察覺能力的根本改變,其餘的都只是現象的流動而已。
意識頻率結構,http://vidyaharmony.blogspot.tw/2012/10/vidya.html
個人心智察覺狀態,http://photo.xuite.net/krishnamurti/5910521/236.jpg
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