「育」意思是指有人為因素介入使其逐漸發展的意思。人們都一些能力可以介入、影響「自己」以外其它的物質、生物，包括自己與他人的身體、思想、作為。「育」所指的範圍特別是針對「生物」的介入、控制、支配、影響這類的行為而言，以人來說一般分為生育、養育、教育，以動物來說稱為飼育，植物就稱培育。這些都屬於「人為介入」的範圍。「人為介入」並非就一定有什麼好壞之別，因為所謂的「人為」也是一種出於自然的機制，人的各種能力當然包括在自然循環當中，只是人的能力比較複雜一點而已。因為人是具有身心靈的複合體，所以我們對於「育」這件事也需要從更深入的層面來觀察這件事。
人的思考能力有個特點，就是具有「目的性」，我們一旦啟動思考機能背後不管是何種目的，就一定會有一個或多個目的，這種「目的性」的功能並非就是一種壞事。人身體的生成是因著每個人特有的「意識頻率結構」來顯現的(參考 身體)，而身體中的腦部器官則是產生思考功能的物質與生理化的顯現處，腦部的生理結構是一個神經元細胞接個一個神經元的連結網路(參考 腦神經網絡)，這個網路會有連結上的不斷變動。具有「目的」的特性是這種網路運作模式所產生的結果，腦神經網絡中流動著微弱的電子訊號，這些電子訊號流過這些神經元時會產生運算的功能，但這並非是一般在電腦中的邏輯運算這麼單純(參考 類神經網路)，還交錯著物理的共振效應。由於電子訊號加上共振效應在腦部中會運算出很多結果，我們覺知可以將注意力的焦點放在這些結果上，所以察覺到這些結果，這些結果就是一些想法與感覺、情境、分析、歸納…當然注意力察覺到的那些過程與結果就會使腦神經的連結強度改變(參考 想法)，於是產生了特定的連結模式。這種特定的連結模式，會形成我們思維的邏輯，就是特定的觀念、概念、規則、標準，這是我們每個人都相同的腦部思維邏輯與資料的建構過程，從人體開始成長形成腦部組織之後就一直發生的事情，直到身體死亡為止。於是我們一啟動思考就一定會產生規則，這些規則最終都是有個「目的」，這是無法避免的，不過也無須避免，因為這種功能是幫助我們物質身體在物質世界裡生活的工具，我們可以依照經驗趨吉避凶、尋找製作食物、器具、文字影像分享流傳經驗。有「目的性」並不會因此發生什麼問題，只是我們得認清那個「目的」到底是從何而來的，因為這個目的會決定往後的所有行為，並產生一些結果。其實我們的腦部是個被動的精密機器，每個人都存在著一個「意識頻率結構」(參考 意識頻率結構)，其所產生的特定頻率，通過跨越頻率層次的共振訊息在驅動我們的「注意力」指向，產生在腦中建構的思維邏輯，「意識頻率結構」有著頻率的「慣性」，也是一種「傾向」，這種慣性會造成人從初生到青少年，如何建構思維邏輯的關鍵，通常形容為心智上的「個性」，這就是因人而異的「意識頻率結構」之慣性所引導的注意力指向的效應。
這種「意識頻率結構」雖然看不到、摸不著，不過我們卻可以仔細的觀察一個人的行為、反應、以及個人自我詮釋的表徵。經由「觀察」來發現一個人所具有的、天生的那些特質，並可瞭解其腦中的目的性與規則的由來，以適時的「人為介入」，讓那個人更能自我察覺與瞭解本身的「慣性」趨向獲得哪種頻率(感受)，以使「意識頻率結構」更趨於完整，「完整」的意思是說，更多清楚實在的感受，使得覺知開啟更大範圍，因為以「意識結構」來說本來就完整的，覺知範圍只是開啟多少的結果，而這也是人之所以覺知範圍受限的原因，是原因也是意義。
無論是對於人也好、動植物也好、萬物也好，只要我們基於需要來施行「人為介入」的各種「育」的行動，我們就可以仔細觀察那個對象的天生特性、慣性、傾向，以讓他適時的完成自己的傾向，也就是他人生的目的、萬物的目的。有人說人生所有的事情都是自己「選擇」的，包括生在什麼家庭、什麼國家、什麼環境，但是這種「選擇」指的並不是思考功能上被外界激起的種種想法，而是指「意識頻率結構」的慣性與傾向而言。
如果說「教育」只是使用社會資源，在箝制形成腦中那些的規則，而那些規則並非是來自本身「意識頻率結構」的共振而形成的，那麼這些人就需要多一些過程來重新察覺自己的原本特性。察覺自己的原本特性這件事，並不只是說沒有被制約或箝制就會比較好，思維上的制約也能是一種最終獲得真實感受的契機，那種經歷之後清楚明白的過程。這都要依個人的「意識頻率結構」的狀態，也就是已開啟的覺知範圍而定。如果不依照仔細觀察的前提來「人為介入」的話，所謂的更好的、更有效的教育制度、方案、改革就永遠只是重蹈覆轍的過程。
身體，http://vidyaharmony.blogspot.tw/2013/06/vidya_17.html
意識頻率結構，http://photo.xuite.net/krishnamurti/5910521/9.jpg
http://photo.xuite.net/krishnamurti/5910521/18.jpg
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