我們已經討論過在監牢中反叛的問題，我們討論過所有的改革者、理想家及其他激進分子，他們的改革總是被限制在自己的情況、自己的社會結構及表達眾人意願的文化模式中。我想如果我們現在來思考一下什麼是信心，信心又是怎麼產生的，是十分值得的一件事。
我們如果採取主動，就可以得到信心，但是，我們的主動精神如果是被傳統模式所限制，這份力量只會帶來對小我的信心，它與無我的信心是完全不同的。
你知不知道有信心是什麼意思？你種一棵樹，然後看著它長大，你畫一幅畫，寫一首詩，或者當你長大後，你造一座橋，或是把一些行政工作做得非常好，它們都會給你一種有能力做事的信心。但是我們目前所知道的信心，都出自社會的限制與模式，或許是出於印度文化或基督教思想等；受社會模式限製而產生的主動力量，依然可以帶來某種程度的信心，因為你覺得自己可以做些事情，譬如你可以設計一部汽車，做一個非常好的醫生或傑出的科學家等。
但是這份信心是出自於能夠在社會模式中成功、有成就及從事改革等，因此這份信心只是一種自我的，小我的信心，因為你知道自己可以做一些事，做這些事使你覺得重要。然而當你做了一番研究及了解，突破了所屬的社會結構以後，你會得到完全不同種類的信心，而且這種信心不會帶給你自以為重要的感覺；同時，如果我們能了解小我的信心與無我的信心之間的不同，我們的生命就會產生很大的意義。
假設你精通於一項運動，譬如羽毛球、板球或足球，你會得到某種程度的信心，不是嗎？它帶給你一種自己把事情做得相當不錯的感覺。如果你很快就能解答數學題目，這也能使你產生對自我的信心。
你在社會結構內成就了一些事情，於是你產生了信心，但這份信心總是伴隨著奇怪的自大，不是嗎？一個能做事、能得到成果的人的信心，總是被自我的傲慢所染著，被“這是我們做的”這種感覺染著。所以在我們想獲得成果的行動中，在我們局限於傳統模式而想獲得成果的行動中，在我們局限於傳統模式而想獲得成果的行動中，在我們局限於傳統模式而想達到的社會改革中，總是存在著自我的傲慢，一種“我”做成了一件事的感覺。我們總認為“我的”想法是重要的，“我的”團體成功了。如果我們的信心是出於社會的限制，那麼這份信心不可避免地要帶來“我”及“我的”感覺。
你可曾注意理想主義者是多麼傲慢？那些政界領袖取得了某些成果，成就了大的改革之後，你可曾注意過他們充滿了自我感、自我的驕傲，在他們的理想及功勞中自我膨脹？他們把自己評估得非常重要。如果你讀一些政治的言論，觀察一下這些自稱改革的人，你會發現在改革的過程中，他們同時在發展自己的自我感，他們不論做了多大的改革，這份改革仍然被限制在社會的監牢中。因此這些改革是破壞性的，最終還是帶給人類更多的不幸及沖突。
不論你是印度教徒或基督徒，如果你能看透整個社會的結構，看透這個稱為文明的集體意志的文化模式；如果你能了解這一切並從中突破，突破你所屬的社會的牢牆，你就會得到不被傲慢污染的天真，這就是天真的信心。
它就像是一個孩子的信心，孩子是完全天真的，他會試驗任何事情，這份天真的信心就會帶來新的文明。但如果你停留在社會的模式中，你是不會得到這份天真的信心的。
請務必仔細聽這些話，教育的目的不是讓你適應社會模式，相反，它是要幫助你完全地、深入地、充分地了解所有事物，然後從社會模式中突破，如此你就不會成為一個傲慢的人；但因為你是真正天真的，所以你具有信心。
我們大部分人都只關心如何去適應社會，或在體制內改革。這不是一個很大的悲劇嗎？你可曾注意過你們所問的大部分問題都反映了這種態度？實際你們是在問：“我該如何適應社會？我的父母會怎麼說？如果我們不聽話會如何？”這種態度毀滅了你所有的信心及主動力。你離開學校，就像許多自動機器一樣地工作，也許是高效率的機器，卻沒有一點創造的火焰。因此，了解這個社會及生活環境是非常重要的，而且我們要在了解的過程中突破。
你知道這是全世界的問題。人類正在尋找新的反應及新的方法，因為舊有的方法已經腐敗了，不論在歐洲、蘇俄或此地都是如此。生活就是不斷的挑戰，如果我們只想找到比較好的經濟制度，那絕不是應付挑戰最好的方法，因為生活的挑戰是永遠多變而清晰的。當文化、人類與文明都無法應付新的挑戰時，文化、人類及文明就毀滅了。
除非你受的是正確的教育，除非你有份天真的、不凡的信心，否則你不可避免地會被人同化，而且會在平庸中迷失。你會在自己的名字之後加些頭銜，你會結婚、養育小孩，然後一切就到達終點。
你知道我們大部分人都是活在恐懼中的。你的父母、教育者、政府及宗教都是心存恐懼的，他們害怕你成為一個完整的人，因為他們都希望你安全地停留在環境以外文明的監牢裡。但是只有那些了解並且突破社會模式的人，他們才不會被自己的心智捆綁，只有這種人才能帶來新的文明，而不是那些只知道服從的人，或是那些被某種模式塑造而抗拒另一種模式的人能夠做到的。
我們不能在監牢中尋找神或真理之道，我們必須了解監牢並且加以突破。這種追求自由的活動，會創造出新的文化，一個不同的世界。
問：先生，我們為何希望有關伴侶？
克：一個女孩問我們為什麼希望有伴侶。一個人為什麼希望有伴侶？你能否在世上獨立生活而沒有丈夫或妻子、沒有孩子、沒有朋友？
大部分的人都不能單獨生活，因此他們需要伴侶。單獨生活需要極大的智慧，而你必須獨處才能發現神或真理。你如果有伴侶，有丈夫或妻子或是小孩都是很好的，但是你知道，我們就在其中迷失了，我們在家庭及工作中迷失了，在這種無聊、單調的腐化中迷失了。我們習慣了這種生存方式，一旦想到必須獨處，就變成一件可怕的事。我們大部分的人只把我們的信心放在一件事情上面，把所有的雞蛋放在一個籃子裡面，離開了我們的伴侶，生活就不再豐富，離開了家庭，我們就失去了作用。但是如果一個人的生活是豐富的，我不是指在金錢、知識上的豐富，因為那是人人都可以獲得的，我指的是無始無終處在真理的活動中的豐富，那麼伴侶關係就變成次要的事了。
但是你知道的，沒有人曾教你獨處。你可曾一個人出去散步過？一個人單獨出去是很重要的。坐在一棵樹下，不帶書，沒有伴侶，完全自己一個人，然後去觀察落葉，聽水波輕拍岸邊的聲音，聽漁夫的歌聲，觀看鳥兒飛翔，以及你自己此起彼落在腦中追逐的思緒。如果你能夠獨處並且觀察這些事，你就會發現驚人的豐富內涵，這些豐富的內涵是政府不能抽取、人為機構所不能敗壞的，它是永遠不會被毀滅的。
問：演講是不是你的嗜好？你對說話有無感覺疲乏的時刻？你為何做這件事？
克：我很高興你問這個問題。你知道如果你愛一件事情，就永遠不會感到疲倦。我所指的愛是不追求結果，不從中要求回報的。如果你真的愛做某一件事，你做它並不是為了滿足你的自我，因此其中就沒有失望，沒有止境。你問我為何做這件事，你也可以問玫瑰為何開花，茉莉為何芳香，鳥兒為何飛翔。
我曾試著不說話，去發現如果我不說話會怎麼樣。其實那也很好，你了解嗎？如果你說話的目的是要從中獲取東西，或是獲取金錢、獎勵及自我的重要感等，那麼在過程中就會感到疲倦，你的談話就是具破壞性的，是沒有意義的，因為那只是自我的滿足。但是如果你的心中有愛，你的心不被腦中的想法所阻塞，你的心就會像一座噴泉，源源不絕地流出清澈的泉水。
問：我愛一個人而他卻生氣了，他的憤怒為何如此強烈？
克：首先要討論的是你真的愛任何人嗎？你知道愛是什麼嗎？它是把你的思想、你的心、你的整個人完全付出，而不要求任何回報；不拿出乞丐的缽去接受愛。你明白嗎？你有了這份愛，他還會憤怒嗎？
如果我們以平常所謂的愛去愛別人，我們為何會生氣？因為我們沒有從那人身上得到預期的東西，不是嗎？我們愛自己的妻子或兒女，但是如果他們做了一些“錯”事，我們就生氣了。為什麼？
父親為何對他的兒子或女兒生氣？因為他希望孩子變成什麼或做些什麼，或去適應某種模式，而孩子卻反叛了。父母通過財產及孩子完成自我，為自己得到不朽的地位。孩子做了一些他們反對的事，他們就非常生氣。他們對孩子的未來抱著理想，通過這理想，他在完成自己，所以孩子如果不肯順應使他們得以滿足的模式，他們就生氣了。
你是否注意過自己為何對朋友生氣？這是同樣的過程重演，因為你對他有所期望，如果這份期望不滿足，你就失望了，這意味著：在內心裡，在心理上，你是依賴那個人的。因此每當心理上的依賴產生時，一定也存在沮喪，從沮喪不可避免地會衍生憤怒、背痛、嫉妒及各種形式的衝突，這就是為什麼在你年輕時一定要了解這些問題的原因，同時你必須以自己的全心全意去愛一個東西。譬如一棵樹、一隻動物、你的老師、你的父母，然後你才會發現沒有衝突與恐懼是什麼意思。
但是你知道，老師通常都只關心他們自己，他被個人所煩惱，被家庭、金錢、地位所纏繞。他的心中沒有愛，這就是教育的困難之一。你的心中現在可能有愛，因為在年輕時去愛是很自然的，但是很快它就被父母、老師和社會的環境破壞了。要維持這份天真，維持這份芬芳的愛，是非常困難的，那需要很大的智慧及洞察力。
問：心智要如何超越它的障礙？
克：要超越心智的障礙，心智首先必須得對障礙有所覺察，不是嗎？你必須知道你自己心智的限制、範圍、邊界等，但是我們很少人知道這些。我們說自己知道，那只是口頭上的說法。我們從來不說：“這裡有障礙，我心中有種束縛，我想要去了解它，所以必須對它有所認識，我要觀察它如何產生以及它所有的本質。”
如果我們知道病因在哪裡，我們就有治愈它的可能。但是想認識心病，認識心智特殊的限制、捆綁或障礙，並且去了解它，我們就一定不能責備它，一定不能說它是對或錯的。我們必須觀察它，沒有意見或偏見，但是這是非常困難的事，因為我們成長的環境總是教我們去責難。
要了解一個孩子，一定不能對他責難，責難他是沒有意義的。當他在遊戲、哭泣、吃東西時，你要觀察他，你要觀察他所有的情緒，但是你如果說他頑劣、愚笨，說他這樣或那樣，你就無法真的觀察了。
同樣，如果一個人要觀察心智的障礙，那麼不只是表面上的障礙，連潛意識裡的障礙都要加以觀察。你觀察它卻不去責難，你的心就可以超越它們，這種不尋常的超越行動就會帶領你抵達真理。
問：上帝為什麼在這世界上創造了這麼多的男人和女人？
克：你為什麼理所當然地以為上帝創造了我們？世界上為何有如此多的男女？有個非常簡單的解釋，生理上的本能造成了眾多的人類。本能、慾望、熱情、色欲都是生命的一部分。
如果你說“生命是上帝”，那麼就不同了。上帝代表了這一切，包括熱情、色欲、羨妒及恐懼。這一切因素在世界上製造了空前眾多的男人和女人，因此才有人口過剩的問題，這也是大地的詛咒之一。
但是這個問題不是容易解決的。人類遺傳了各種本能的衝動，如果我們不能了解整個複雜的過程，卻只是試著去調整出生率，是沒有多大作用的。我們把世界變得一團混亂，我們每個人都有責任，因為我們不明白生活是什麼。
生活不是這個俗麗的、平庸的、規律的東西，不是這個我們稱為存在的東西。生活是完全不同的東西，它極為豐富，它不停地變化，如果我們不了解這永恆的活動，我們的生命就是沒有意義的。
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