仍然不是我__vidya

「覺知」這種東西說起來挺玄的，大家都知道這是與生俱來的東西，它作用在我們的每一分每一秒裡面，只要我們活著，想把它拋棄「幾乎」不可能，所以我們通常都認為，直覺的認為覺知後的結果，就是「我」的全部，我就等於覺知後的那些結果，那些所有的感覺、思想、感受、感知所集合的結果，就是每個人的「我」，除了覺知後的結果之外，我們一無所有。之所以說「幾乎」不可能拋棄的原因是，一般只有我們在無夢的深睡中，覺知才會消失。所以我們目前都有的「覺知」範圍要扣除無夢深睡的期間。

因為我們與生俱來第一個能感受到的東西，就是覺知後的那些結果，故以覺知後的結果當作是「我」其實是個必然的模式，但我們用覺知後的結果(所有的想法、感覺)來定義「我」，恐怕是有點問題的，因為「覺知後的結果」並不能算是「覺知本身」，就像我們吸了空氣再把空氣呼出去，就身體為分界來說，空氣並不是身體，吃了飯消化之後再把它放出去，它也不是身體，若以「覺知」的分界來說，覺知後的結果顯然並不是「我」，也就是說，我們所有的感受，其實並不是真正的我，它們只是與「我」作用後的結果罷了！所以那些感受都不是「我」。就這樣搞了大半輩子，原來我們都錯把鳳梨當作蓮霧，司機當成老闆了，這個誤會還真的不小。

所以，當我們閉上眼睛無夢的深睡時，「我」再沒有跟任何其他東西產生「感受」，也就是在沒有所知的任何感受的時候，才會剩下真正的「覺知」，真正的「我」。不過我們之所以一直會將日常生活中的所有感受當作是「我」，其實也都是因為我們在無夢的深睡中根本不曾感覺過什麼，也不可能會在思想裡記得任何資料。不過，也是聽說有人在睡覺的時候，可以觀看自己在作夢，可以觀看自己正在無夢的深睡，在這種狀態的「覺知」，應該跟我們一般睡得像死豬的那種「覺知」層級是不一樣的。

實際上，我們永遠找不到真正的我、真正的自己。因為覺知本身是永遠感覺不到自己的，所以無論我們看見、聽到、聞到、嚐到、摸到什麼東西，或者想到、感覺到喜怒哀樂、七情六慾，那些全部都是「我(覺知)」與外物作用後的結果，那裡面根本就沒有「我」。或許清楚或許不瞭解，但事實上，我們活著時不管是內在或外在的所有活動，思維、情緒、感覺、各種行為，都在找尋一個「我」罷了，我們所有希冀獲得的也不過是跟「我」作用後的那些「感受」而已，無論我們做到了什麼目標或作錯了什麼事情，還是失落了什麼感覺，本質上都還是一樣的過程。產生感受的程式只有一套，永遠的重複執行著，除非覺知跳出這個迴圈。

既然都已經找不到「我」，那也就不用白費力氣去找了，既然那些種種感受都只是一些反應的現象，也就不必在意了，就靜靜的感覺這一切現象，就靜靜的觀察這所有的感受，當我們不再刻意捕捉這所有的感受之後，「覺知」才可能有新的發現，有別於感官、情緒、思想的新發現，不過那個新發現，仍然不是「我」。

「覺知」本質不曾改變(如如不動)，改變的是(賦能)狀態，當狀態提升後，與其反應的感受結果就跟著改變，簡單的說，當我們爬到十樓時，看到的風景與九樓不同，當爬到一百樓時，就跟十樓的風景大大的不同，不論爬到幾樓，那個爬樓的我，也就是「覺知本質」沒有改變，十樓與一百樓的差異是「覺知狀態」的改變，對於風景的「感受」，當然也截然不同了。在同一層樓產生的「感受」其實產生的過程都是一樣的，所以我們需要的其實是，不同樓層的「覺知」，並不是一直在相同樓層的逗留。所以無論產生什麼感受，那都不是重點，重要的是，重要的是，米拉桑(皆さん)，你現在到幾樓了？

外界刺激*覺知=感受 ，「外界刺激」都是相同的，世界(法界)只有一個，「覺知」不同「感受」就不同，當「覺知」變成可以接收所有「外界刺激」時，「感受」就會變得跟「外界刺激」一樣大，那就是無界限的一體感受了。