「人生的意義」說穿了很單純，就是我們經歷的那一大堆感覺、感受，並且從這些感受中改變每個人的心靈性質，僅此而已，不然我們生生死死，還能得到什麼？對於每個人來說，如果這是確定的，那麼當我們遇到很多事情的時候，自然能關注那些產生的感受，進而使人生充實一點。所以對於「父母」來說他們有他們的人生，而我有我的人生，在雙方交會之時，真實的去感覺互動所產生的感覺，那就是人生的意義了！每個人「人生」的內容當然也是「自然而然」形成的，我們現在所持有的每個觀念想法、身體的機能、乃至於外貌，無一不是自然的傾向，正因為每個人這種自然的傾向都有所不同，所以自然能產生不同的感覺，不同的感覺並沒有什麼問題，這世界原本就是這樣的「事實」，不管我們喜不喜歡，我們得接受這個「事實」。因為接受這個事實，我們才會開始過真實的人生，感受真正的感覺。所以我們得接受為人父母同樣會殺人放火，為人子女同樣會弒殺血親，的這種事實，接受事實不代表就可以規避社會的集體制裁，社會可以制裁兇惡，但不需憎恨兇惡。
所以什麼是「面對問題」？人是心靈的物種，不面對每個人內心真實的感受，就無法面對問題，因為人不是靠著倫理道德或法律規章來生活的，人是由心靈裡的那些感覺驅動而產生思維觀念想法，然後以這些觀念想法來行事的，若非如此，我們古今中外，幾千年來的那些倫理道德與法律規章，早就已經讓這世界太平了阿！倫理道德與法律規章只是一種集體內心狀態的顯現，是一種隨著內心而變的結果，但這不是說道德與法律就可不重要，因為整體的內心狀態處於目前無法分辨自我內在意願的察覺深度，所以道德法律是群體共存所必要的。要面對問題，就得面對每個人的內心，若不面對每個人的內心，法律規章就不需改來改去，倫理道德也不用變來變去，也不需要有認不認同同性戀、同性婚姻、多元成家的議題，因為這些早就已經被道德法律所規範了，不是嗎？
所謂「百善孝為先，論心不論行，論行天下無孝子」這種說法符合是人性的嗎？我們都知道父母的恩惠是昊天枉極的，意思是說，我們怎麼報也報不完，因為我們永遠無法生出父母來，只要去討論「行為」能不能算得上「孝道」的標準，其實就已經脫離人性，無法面對事實了阿！因為每個人、每個家庭、每種狀況都不相同，畫出一道行為標準這件事的本身，就已經讓我們失去面對事實的能力，因為那個標準讓我們不必面對內心的真實，只需要我們的行為符合那些行為規範就可以了，我們需要最先面對的是內心的東西，那些行為規範則需要因時因地因人而置宜了！
所以不論是「契約」也好，「啟約」也好，「依賴」也好，對於父母，我們仍然得用「自然而然」的感覺感受來應對，以及這種感受所形成的各種方法來實際行動，不論那些行為外表看起來是壞是好。若非如此，其實我們是在用思維裡所產生的倫理道德在逃避自然產生的感覺、親情的感覺、愛情的感覺、友情的感覺...那人生到底有什麼意義呢？
當我們認清「倫理道德」的本質是一種二元分化的產物，執其「中」即可，什麼是「中」？不落於正反兩邊，不落於善與惡、是與非、智慧與大偽、不和與孝慈、忠心與昏亂的某一邊，出於專注的內心所產生的最真實、真誠的感覺感受，那就是不落兩邊的「中」了。
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