觸動、意念與煩惱__vidya

「煩惱」這個東西是一種感覺，我們都知道「感覺裡面還有感覺」，所以需要去剖析這種感覺裡面有哪些層次，然後才能多一點瞭解。

每一種感覺的發生都源自於我們「能夠察覺」那種感覺開始，「煩惱」這種感覺也是一樣，「煩惱」(情緒活動)發生之前還有個感覺存在，稱之為「意念」(思維活動)，也就是說，在我們感覺到一種煩惱時，事實上是某種「意念」引發了那個「煩惱」，在「意念」發生之前有更輕微的感覺存在，稱之為「觸動」(直觀感應)。若以我們察覺到的順序來說，是觸動->意念->煩惱，以察覺到的強烈程度來看，則是煩惱>意念>觸動。

當我們察覺到「煩惱」，就可以感到煩憂、憂慮、焦慮、焦躁、焦急、苦惱...當我們往前察覺到「意念」就可以觀察到「煩惱」的原因都是因為某一種存在內心既有的觀念(思維活動)所致。如果在往前一步察覺到「觸動」之機，也就是我們所有既定的觀念均是來自一種動力的指向後所形成，那麼就能觀察「意念」的形成過程以及影響。一般我們在察覺「意念」之後「煩惱」的感覺就會逐漸消失，因為已經在瞭解「煩惱」的源由之後就能夠包容與坦然面對，若能察覺到「觸動」那麼對於「意念」，也就是各種觀念的辨識，就會更為清晰了。此種清晰的辨識，可以解決很多觀念上的差異，並且統合更多的觀念，解決疑惑的衝突。

有一些狀況是這樣的，雖然有很多想不通的地方，但是不會產生煩惱，其原因正是真正瞭解與觀察到「煩惱」的源由了。「想不通」是一種「意念」作用的結果，「想不通」會不會引發「煩惱」的效應，就看能不能察覺到「煩惱」的源由而定。若是使用一種直接察覺煩惱的「觸動」之機的方法，或許可以一步到位，不過這對尚未察覺「意念」(思維運作方式)的人來說，恐成一種「逃避」煩惱的行動，而非「完成」煩惱這種感覺，沒有「完成」的煩惱會再度出現。

事實上，煩惱是不會「死掉」的，因為「煩惱」是內心的「觸動」化為「意念」而來，「觸動」是種無法可擋的自然動力，只能「轉化」不會消失。這種「觸動」的自然動力，一般會建議成「無所住而生其心」，無認同任何的觀念來察覺這觸動的訊息。「煩惱」程度的差異，也是確實存在的，引發的痛苦程度不同。

由「觸動」、「意念」、「煩惱」就像是一棵大樹一般，重重疊疊、盤根錯節，一個觸動會產生多個意念，一個意念再產生多種煩惱，所以一個意念所引發的煩惱也會有諸多形式，直達本心、一步到位當然是很好，只不過我們都需要從面對與感受每個煩惱之後獲得領悟，一步一步收斂至上層意念，就如同萬事萬物生滅的過程，其中的每一個感受都是屬於每個人自己的旅途，也是意義之所在。